「還以為是Law in shit呢,原來是妣考邱啊」同婚釋憲案法務部長邱太三考妣說惹議

司法院大法官於3月24日召開憲法法庭,就同婚權益釋憲案邀請各法界人士法庭辯論。然而,以法務部長身分列席的邱太三,竟提出「難道要寫考考、妣妣」的言論,以神主牌的寫法來質疑同性婚姻的正當性,引起不少人的撻伐以及熱烈討論。邱太三說:「過年時和家族聚餐,有同桌長輩問他推動同性婚法律之後,未來同性婚的祖先牌位究竟應該是寫『考考』還是寫『妣妣』?」並表示,邱太三表示1930年制定《民法》時,是依照「我國人民數千年形成的社會規範跟機制」,甚至引用易經序卦傳:「有天地然後有萬物,有萬物然後有男女。」

↓邱太三部長的社群聲量由於先前的警察盤查事件一直居高不下,上周五3月24日召開憲法法庭後更是一度飆到1500左右。

「我國」到底是哪一國?羅瑩雪邏輯再現?

此番言論一出,立刻引起網友激烈評論。網友反應「我國到底是哪一國?原來中華民國有千年歷史?」關注同婚的粉絲頁《我是兩個孩子的媽》則說「為什麼邱太三部長要一直提幾千年啊?中華民國有幾千年嗎?一夫一妻有幾千年嗎?祖先牌位跟修改民法有什麼關係嗎?跟去參加婚禮有什麼關係?我的天啊,你是法務部部長耶。」社民黨全國委員苗博雅也在第一時間PO文指出「上一個經常忘記自己是政府律師的法務部長(指羅瑩雪),以為自己可以用公民身分亂開嘴砲,『有人來監聽我也很好呀』『然後他就死掉了』」並質疑所謂的「我國」過去難道有重婚罪嗎?數千年來都有一夫一妻制嗎?現代的民法怎麼又會改掉這數千年來的傳統呢?

↓苗博雅質疑邱太三表達意見的身分,並表示「數千年以來難道有規定一夫一妻嗎?」

批踢踢網友封「妣考邱」

由於有不少關心此釋憲法庭的網友關注直播,因此邱部長的言論立馬傳遍各大社群網站,當天下午就有網友在八卦版發問《[問卦] 有沒有妣考邱的八卦?》,馬上被網友推爆,臉書粉絲頁《台灣賦格》更將此稱呼「編入詞典」,引起瘋狂轉載。

↓批踢踢網友們忍不住接話「妣考妣考」。


↓解釋:當大家在討論婚姻平權的時候,邱姓官員卻只在乎祖先牌位怎麼寫。例句:「就決定是你了,妣考邱!」「妣考妣考!」

考妣到底是什麼意思?神主牌該怎麼寫?

民俗學家指出,邱太三的說法很顯然是沒有民俗常識。基本上,家族神主牌的寫法是會將全部祖先都會寫入,因此即便祖先當中有同性雙親,還是必須寫上考妣。即使家族人丁單薄,只有同性雙親一樣會寫上「顯考O公OO」或者「顯妣O媽OO」(前為姓,後兩字為名),無論如何都不會有考考妣妣的情況發生。

3日後滅火:我沒有反同!

此言論造成的風波,同為民進黨力推同婚的立委尤美女表示「討論層次太低」、段宜康則說「任何奇怪言論都不會動搖我們」,甚至連行政院長林全都使出「次元刀」切割考妣邱「只是陳述相關機關意見,講法不是行政院立場」。3月27日邱部長則親上火線說明自己並非反同,只是將自己所知道的事實提出意見,「外界應看完全部內容或看清楚全部事實再作批評」。所以千錯萬錯又是媒體的錯嗎?

筆者認為,也許邱部長只是想藉此場合提出民間的疑問,外界的解讀不夠精確,但引起撻伐的應該不只是單一的考妣事件,而是他先前堅持立專法,遭同志團體認為歧視的立場。做為政務官是否先該將澄清擺在後面,而是多做功課、多加檢討?千杯千杯再千杯呢?

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