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台灣讓座是義務,日本人卻「不太讓座」?

8月25日新聞報導,新店有家糕餅店的老闆娘見到北一女學生不讓座,怒上網PO文表示「不讓座可恥」,甚至還出現侮辱性的字眼,在網路上掀起了軒然大波。有別於過去的輿論,網友反而一面倒酸老闆娘是「正義魔人」,北一女中家長會甚至發表聲明力挺「學生沒錯,不該受這樣的對待」。

↓不小心睡著的北一女學生被PO上網「穿北一女的制服卻不給小朋友讓座真是可恥」。

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↓老闆娘的PO文8/25日被轉貼在批踢踢、引起廣大的討論後,媒體也跟著報導,相關的文章到這幾天都還陸續刊出,持續有著一定的討論聲量。

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↓和讓座相關的聲量當中,有非常多數為負面的評論。

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迷路媽表示「年輕也會累」

事件發生後,網路人氣插畫家迷路的母親在臉書上PO文,認為台灣的國高中生其實很辛苦,有些學生上課、補習的時數達15小時,不比天天加班的上班族要輕鬆,是否大人們也能多加體諒,並以理性尊重互相溝通,而不是拍照上網公審,畢竟捷運上的座位本來就是有需求的人優先。(文章連結:https://www.facebook.com/mr.elkboy/photos/a.270628919812443.1073741828.270337476508254/570446496497349/?type=3&theater)

 

"工作超過8小時叫加班,大人卻對孩子說,學生的字典裡沒有休息,分分秒秒把握讀書的機會是本份,於是青少年每日平均工時長達15小時,日復一日,年復一年。"

 

"十幾歲的孩子,他們的書包比我們的公事包重,我們的考績一年一次,他們的考試一天數次。"

 

-節錄自《一下迷路一下爆走》粉絲專頁

 

台灣人讓座理所當然,日本人卻「想很多」?

有許多國家都有設置博愛座或者優先座,可是使用以及看待的方式卻大不相同。對於台灣人而言,若非老弱婦孺,坐在博愛座上似乎必定會受到審視的眼光,有人認為這種情況根本是對隱性需求者的打壓。然而在日本,優先座不會空下來,讓座的情況更是少之又少。其實這樣的情況除了和日本人「不喜歡給人添麻煩」的性格有關以外,更可以追逤到他們根深蒂固的文化思想。東海大學日本區域研究中心主任陳永峰於聯合報民意論壇發表文章分析,「台灣人幾乎什麼都不想,就讓座;相反地,日本人想了半天,結論是不讓座」。(原文連結:http://udn.com/news/story/7339/1923698)

↓台北捷運上的博愛座標示明確標示了四種可能需要坐位的乘客,許多人受惠於空下的座位,卻導致大眾將需求者的形象平板化,忽略隱性需求者。

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他們想的是報恩義理+對方心裡感受,不是「道德」

陳永峰也提到,日本人的「報恩」是做人的「義理」,在貓都懂得報恩的社會當中,不懂報恩的人是連動物都不如。因此隨意讓座給他人,不考慮別人的感受就要人接受恩情,反而粗魯且失禮,並非被推崇的美德。實際上也非常有可能造成對方的不悅,畢竟對方究竟是否需要坐下,並不是外觀就能判定,與其不小心讓座給其實沒有懷孕的女性,或者其實不想要被認為孱弱的老人,日本許多人選擇了留在自己的位子上。

↓日本雖然鼓勵讓座,但實際上這麼做的人並不多。

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在台灣,隨著捷運等大眾運輸系統的普及,加上社群網站的普及,讓座漸漸成為大家經常公開討論的議題。此次事件的同時,更有人提出應該「廢博愛座」,亦有人認為「博愛座」一詞過於沉重,導致原先的美意成為道德束縛,甚至拿來是指責、審視他人的標準。無論有多少種看法,這些討論以及爭吵若能帶起社會大眾的省思,朝著好的方向前進,要說是社會進步的動力也不為過。

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